El mero mero: lo mejor de SPA 380

Bueno, son tres cosas que me gustaron bastante en este curso, y no será posible elegir una sola favorita.

Primero fue la clase en que fuimos a Kirkhof para ver la presentación con todos los instrumentos caribeños. Aunque tal vemos no somos todos músicos, me encantó que con las manos y unos instrumentos que apenas conocimos tuvimos un buen ritmo. Pero además, creo que nos sirvió muchísimo. Una cosa es ver fotos de un instrumento, escucharlo en youtube; otra cosa es verlo y hasta tocarlo. Después de eso, cuando en una lectura o lo que sea, se mencionaba el tres, el bongó, la clave, etc., podía verlo en mi mente. Al final, pudimos también tocar los instrumentos y pude probar el tres, lo cual me dio ganas de comprarme uno (aunque eso todabía me hace falta.)

Segundo, me encantó el día en que probamos la comida que Gina y Janissa trajeron. Fue riquísima, y también fue un gusto poder probar comidas que antes no había probado. Lo más es que cuando tú comes con una persona, llegas a conocerle mejor.

La tercera cosa – aunque como ya dije, no hay una cosa que fue mejor que las otras – fue leer Bachata del Ángel Caído. Claro que sí, en cierta manera me frustró, que cada parte tenía que leer unos dos veces no por falta de comprensión del español sino por el mismo estilo bien difícil del autor. Sin embargo, la trama me captó, y a veces hasta sentía que estaba realmente en el Riíto. También me gustó por lo difícil que fue a comprender (espero comprenderlo bastante mejor tras las dos clases esta semana), y porque me hizo pensar: quien soy yo en el cuento, que dice el cuento acerca del mundo actual, etc. Creo que también me hubiera gustado el libro de Villaverde, solo es que con unos capítulos uno no “se sumerge” tanto en el libro, como sí uno lee el libro total. 

Havana del siglo XVII y el Riito del siglo XX: Cecilia Valdéz y Bachata del Ángel Caído

                Voy a compara Cecilia Valdez con Bachata del Ángel Caído.

Primero, la narración de los dos es parecido. Los dos libros enfocan en las clases bajas, es decir, la gente pobre, pero desde la perspectiva de una persona de clase alta o rica. Comparemos la descripción del vestimento de las mulatas en Valdez con la descripción de los de la Orden en Bachata. El narrador en Valdez detesta la ropa de las mulatas, dice que son locas. De manera parecida, Benedicto cree que es una persona mayor que los del Orden; los mira con cierta desdén. También, los dos narradores conocen muy bien la escena que cuentan. Sí son diferentes en que Benedicto es parte de la historia; el narrador de Valdez no parece en la novela. Benedicto es un narrador interesante – a pesar de ser parte de la historia, parece también ser narrador omnisciente. ¿Cómo, por ejemplo, hubiera sabido la visión de Platanón o la del cura?

                El enfoque de los dos es bien distinto. Mientras  Valdez enfoca en Cecilia, Benedicto enfoca en sí mismo pero cuenta muchas historias que parecen tener nada que ver con él. Tratan temas diferentes también. Cecilia Valdez trata bastante el tema de la raza. Aclara que Leonardo es blanco, que Cecilia es mulata, que Pimiento es mulato, etc. En cambio, el tema de la raza casi es inexistente en Bachata. El de la pobreza, sí. Es interesante que en Valdez, las diferentes clases interactúen entre sí. No es decir que sean relaciones perfectas, pero sí hay relación. Al contrario, en Bachata, no hay ninguna mezcla entre las clases. Es decir, el mundo de el Riito es totalmente de la clase baja. La única excepción es Benedicto, que no es lugareño, sino está allá para “enriquecer” su formación novelista, su cosmovisión, etc. (Vale la pena notar que muchos estudiantes norteamericanos hacen lo mismo.)

                Por fin, quiero tratar el tema de la religión. No es enfoque de Valdez; el narrador nomás menciona que la fiesta comenzó como día santo católico. Pero en Bachata es tema bien importante. Benedicto no duda en criticar fuertemente un cura que parece más empresario que padre, y que tiene relaciones sexuales con una trabajadora (me imagino una referencia explícita al problema actual en la iglesia católica con abuso sexual por parte de los curas.)

                

Geofredo de la Santísima Cruz

Me interesa Geofredo, el de la Dulcísima Cruz, bastante. Hasta aquí, no se sabe cómo se gana la vida – ya que la narración sólo enfoca en lo del Orden de la Última Virtud. El Orden cree que la Santa Grial fue poseída por españoles hasta el tomo del nuevo mundo, “estos Américas paradisíacos.” Trajeron la Santa Grial a la República Dominicana, a lo que hoy día es el Riito, pero se perdió a “manos impías.” La tarea del Orden es encontrarla. Parece ser una mezcla entre una sociedad de historia medieval y un grupo de amigos a que le gusta drogarse para alucinar. Hablan en el castellano medieval mientras toman drogas. Más interesante aún es como le trata a Morgana, de quien no se sabe el nombre verdadero.  Tanto lo de la Orden como su relación con Morgana le muestra claramente al lector que Geofredo es una persona bastante creativa.

No sé cómo sería mi vida sí fuera Geofredo. Me parece que la razón mayor para el Orden es para escapar la miseria del Riito. El narrador pinta a todos los personajes por la miseria, y sí es el caso que la vida de Geofredo es así, entonces con razón busca escapar de la miseria con el Orden. Creo que sí conozco a gente como Geofredo – que se dedica, hasta nivel loco, a los videojuegos.